La Cacería Salvaje

En una semana comienza Yule y, aunque sean grandes tiempo de festejos hay que tener cuidado con los seres de otros mundos. Ya mencioné en una entrada algo relacionado a ésto, pero en ésta quiero profundizar más en algo llamado Cacería Salvaje.

Odín, como dios del viento, era representado cabalgando con Sleipnir a través del viento. Las almas de los muertos, según se decía, eran arrastradas por los vientos de las tormentas y como Odín era también dios de los muertos, se pensaba que él y los muertos corrían con el viento. La presencia de la Cacería Salvaje era presagio de mala suerte. Odín no es un dios maligno y no pasaría por los pueblos y los lugares para hacer el mal a personas buenas. Mi interpretación es pues que la Asgardreia (como también se le conoce a la Cacería Salvaje) causaría el mal a personas que lo merecieran. Quizá el nombre de "Cacería Salvaje" se deba a que los muertos y Odín cazaban lo malos espíritus o, como he dicho antes, a las personas que no eran buenas o tenían poca fe.

Cuando se escuchaba el rugido del viento la gente gritaba no por miedo, sino para demostrar la fe que tienen en los dioses. Aquellos que gritaban con verdadera fe eran, según se contaba, recompensados con una pata de caballo que caía del cielo y que, si era guardada cuidadosamente hasta el amanecer, se convertiría en un lingote de oro. Los que gritaban con burla eran "cazados" por los cazadores para que corrieran con ellos.

Si escucháis el rugido del fuerte viento de las tormentas, en Yule más que en ninguna otra época del año, pensad en ésto, pensad en quien lo provoca, que Odín y nuestros difuntos están con nosotros. Pero no temáis a Odín y su séquito; no lo temáis si sois buenos odinistas y personas.


Wolfson

Entierro de un caudillo vikingo

Seguro que todos habremos escuchado alguna vez que en los entierros vikingos al muerto se le pone en su barco y, con él dentro, se le prende fuego. Ésto pasaba con vikingos ricos o que fueron grandes personas, a los que también se les enterraba con su barco bajo tierra o en colinas, ya que las colinas eran símbolos de fuerza y vida de la Tierra. Al campesino se le enterraba en medio de unas filas de piedras que tenían forma de un barco, ya que no tenía mucho dinero.

Un secretario de la embajada de Ibn Fadlan que entre el 921 y el 922 se encontraba en algún lugar de Volga cuando presenció y relató el entierro de un gran hombre.

"Ya me habían contado muchas veces que después de

la muerte de sus caudillos hacen cosas de las cuales la menos importante era la

incineración del cadáver. Yo estaba muy interesado por poner aquello en claro. Un día

me enteré de que uno de sus jefes más prestigiosos había muerto. Lo metieron en la

tumba y lo tuvieron diez días, mientras se afanaban en cortar y coser sus trajes.

"A los súbditos más pobres les hacen un pequeño barco, los meten dentro y les prenden

fuego. Pero si se trata de un potentado, reúnen todos sus bienes y los dividen en tres

partes. Una tercera parte la recibe la familia, con otra tercera parte preparan los vestidos y

con la tercera restante fabrican "nabid" (una bebida alcohólica, probablemente hidromiel).

Porque se vuelven locos por el nabid y lo beben día y noche. Bastante a menudo ocurre

que uno de ellos muere con la copa en la mano.

"A la muerte de un caudillo, los miembros de la familia preguntan a las esclavas y a los

criados: "¿Quién de vosotros quiere morir junto con él?" Entonces uno de ellos responde:

"Yo". Y después de haberlo dicho, está obligado a cumplir su palabra. No tiene ya libertad

para volverse atrás. Aunque quisiera hacerlo, no se lo permitirían. La mayor parte de

quienes dicen "yo" son esclavas.

"Cuando murió, pues, el hombre que he mencionado, preguntaron a sus sirvientas:

"¿Quién de vosotras quiere morir junto con él?" Y una respondió: "Yo". Encargaron a

otras dos esclavas que la vigilaran y que estuvieran a su lado, adondequiera que fuese.

Luego empezaron a arreglar las cosas del amo, a cortar sus trajes y a prepararlo todo

según correspondía. Mientras tanto la esclava bebía y cantaba todos los días con una

alegría que reflejaba una gran felicidad.

"El día en que tenían que incinerar al muerto y a su sirvienta, fui al río donde estaba el

barco. Ya lo habían sacado a tierra. Cuatro pilastras angulares de abedul y de otras

maderas estaban preparadas y alrededor se alzaban grandes imágenes de madera

parecidas a personas. Entonces tiraron del barco y lo izaron encima de los soportes.

Mientras tanto, los hombres iban de aquí para allá y decían palabras que yo no

comprendía. Ínterin el muerto seguía aún en su tumba. Luego colocaron una banqueta

en el barco y la cubrieron con cojines, brocado griego de seda y almohadas del mismo

tejido.

"Después se acercó una mujer anciana a la que llamaban Ángel de la Muerte. Era un

mujer gigantesca, vieja, gruesa y de expresión sombría y cuya misión consistía en vestir al

difunto y en matar a la esclava elegida. Sacaron al muerto de su tumba y le quitaron las

ropas con las que había fallecido. Observé que estaba completamente negro, pero lo

curioso es que no apestaba y en él nada había cambiado excepto el color de su piel.

Luego lo vistieron con calzones, pantalones, botas, casaca y abrigo de tela bordada de oro

y con botones de oro, le encasquetaron una gorra de seda adornada con piel de marta y

lo llevaron a la tienda de campaña que había en el barco. Allí lo colocaron sobre mantas

mullidas y lo sostuvieron con cojines.

"A continuación trajeron nabid, frutas y hierbas aromáticas, que colocaron junto al

muerto. También depositaron pan, carne y cebollas. Luego cogieron un perro, lo

despedazaron por la mitad y lo llevaron al barco. También dispusieron junto al difunto

sus armas; trajeron dos caballos, los hicieron correr hasta que el sudor los empapaba, los

despedazaron con sus espadas y arrojaron los despojos al barco. Asimismo

descuartizaron dos bueyes, que corrieron igual suerte. Finalmente vinieron con un gallo y

una gallina, los mataron y los arrojaron al barco.

La esclava que había deseado que la matasen iba entre tanto de una a otra tienda de

campaña y cada propietario cohabitaba con ella y le decía: "Comunícale a tu señor que

hago esto por ti".Cuando llegó la tarde, arrastraron a la esclava hasta un armazón por el estilo de un marco

de puerta y la elevaron tanto que rebasó el armazón y le hablaron en su lengua. Esto se

repitió tres veces. Luego le alargaron una gallina, la esclava le cortó la cabeza, lo mismo

que a un gallo y los arrojó al barco. Le pregunté al intérprete qué significaba todo aquello.

"Él contestó: "Cuando elevaron por primera vez a la sirvienta, ella dijo: "Mira, veo a mi

padre y a mi madre". A la segunda vez, dijo: "Mira, veo a todos mis parientes difuntos". A

la tercera vez dijo: "Mira, veo a mi señor sentado en el más allá y todo está placentero y

verde, y junto a él hay hombres y jóvenes criados. Él me llama, dejadme ir a él".

"Entonces se dirigieron con ella al barco. Allí se despojó de los dos brazaletes que llevaba

y se los dio a la anciana a la que llamaban Ángel de la Muerte y que era la encargada de

matarla. Se quitó también sus dos ajorcas y se las regaló a la hija de la anciana. La

subieron al barco, pero no la dejaron entrar todavía en la tienda de campaña. Llegaron

entonces hombres con escudos y barras de madera y le dieron nabid en una copa. Ella la

tomó, cantó y la vació.

" - Con esta copa - dijo el intérprete - se despide de sus amigas".

"Luego le alargaron otra copa más. La tomó y cantó una larga canción. Pero la vieja la

empujaba para que se diese prisa, vaciase la copa y entrara en la tienda de su señor

muerto. La miré y noté que el miedo la embargaba. Cierto que ella quería entrar en la

tienda, pero sólo asomaba la cabeza. Entonces la vieja la agarró por la cabeza, tiró de ella

hacia la tienda y entró acompañándola. Los hombres empezaron a golpear en los escudos

con sus barras de madera para que no la oyeran gritar y para que otras mujeres no se

asustasen y no quisieran ya morir con su señor.

"Entonces entraron seis hombres en la tienda y todos cohabitaron con la esclava. Después

la tendieron al lado del muerto. Dos hombres la agarraron por los pies, otros dos por las

manos y la anciana, a la que llamaban Ángel de la Muerte, le colocó un nudo corredizo

alrededor del cuello y alargó las puntas a los dos hombres para que tirasen. Ella misma

avanzó con un cuchillo grande y ancho, se lo clavó a la muchacha entre las costillas y lo

sacó. Los dos hombres la estrangulaban con el nudo, hasta que murió.

"Seguidamente se adelantó el pariente más próximo del difunto, tomó un madero y le

prendió fuego. Luego caminó de espaldas hacia el barco, vuelto su rostro al pueblo y en

una mano empuñaba el madero mientras la otra la tenía puesta en la parte trasera de su

cuerpo: iba desnudo y prendió fuego a las maderas que habían amontonado debajo del

barco. Luego se acercaron también los otros con sus maderas encendidas y las arrojaron

en la hoguera. Pronto ardió en llamas, primero el barco, luego la tienda de campaña,

luego el hombre y la muchacha y todo lo que el barco contenía.

"Sopló un fuerte viento, de modo que las llamas se hicieron aún mayores y el fuego, más

poderoso. Y ni siquiera había pasado una hora cuando ya el barco y la leña, la muchacha

y el muerto se habían convertido en cenizas. Seguidamente erigieron en el sitio donde

había estado el barco una colina redonda. En la cima colocaron un gran poste de madera

de abedul. En él escribieron el nombre del muerto y el nombre del rey de los Rus. Y

continuaron su camino."

Wolfson

La vestimenta de los Vikingos

El hombre vikingo llevaba en su casa un pantalón largo con cierto vuelo o bien ceñido o ahuecado por encima de unos calzones largos de lana. El torso se cubría con una camisa larga que llega hasta medio muslo y que se ceñía con un cinturón de cuero a veces realzado con placas de bronce.También podían llevar una camisa de manga largo con cuello cuadrado. Había para la cabeza gorros de fieltro o lana, o un sombrero de fieltro. Los zapatos eran de una sola pieza de cuero ingeniosamente doblada que a veces se reforzaba con una suela y atada al tobillo por un cordón. En las manos se ponían manoplas de lana o fieltro.

A veces el pantalón era amplio y un poco plegado y, por encima de la camisa, se ponían una especie de capa de una sola pieza, sin mangas, fijada sobre el hombro derecho o delante de éste mediante unos broches ovalados que los arqueólogos han encontrado en grandes cantidades. De éste modo, el faldón que queda libre puede engancharse en el broche si se quiere montar a caballo.

Las mujeres vestían con un vestido largo, de manga de diversa longitud, de lana plisada, que puede abrirse por cada uno de los senos para permitir la lactancia al bebé. Este gesto es posible a dos broches ovalados o redondos hecho eventualmente de metales preciosos trabajados. Sobre el vestido llevaban un delantal, de un tejido muy valioso, rectangular y bordado de una pieza o de dos simétricas. A este delantal están bordados, a la altura del pecho izquierdo, los accesorios indispensables para la costura. Los brazos los adornaban con pulseras y los pelos, trenzados o en cola de caballo, o recogidos en un moño, se protegían con una pieza de tela, una especie de fular, atado en la nuca. Es la manera distintiva de una mujer casada.

Mujer y hombre podían también vestir un vestido, ya que se adaptaba muy bien para hacer cualquier cosa. En invierno eran de lana gruesa, llamada vadmál, y también se usaban pieles como abrigo.

Todas las prendas se fabricaban en casa con un mueble llamado skáli, que era un bastidor vertical de tejer. Era de utilidad capital porque el vadmál se usaba corrientemente también como moneda de cambio

Las prendas eran teñidas de negro, marrón y beige, normalmente. Para hacer los tintes usaban plantas y conchas machacadas.


Wolfson

El Valknut

El valknut es un símbolo pagano de origen nórdico. Su significado es "nudo del guerrero difunto".

 

Debido a su forma, representa los nueve mundos, ya que son 3 triángulos, con 3 puntas cada uno, sumando un total de 9 puntas. 

Según esta teoría, el primer triángulo contiene al Asgard, el Vanaheim, y el Jötunheim, que son mundos en los que viven seres relacionados con la espiritualidad y la naturaleza, ya que los dioses, tanto vanis y aesir, y gigantes, representan la naturaleza, de manera positiva los dos primeros y de manera negativa y catastrófica el último. 

El segundo triángulo contiene el MIdgard, Alfheim y Svártalfheim, que son mundos en los que viven seres más de "andar por casa", ya que los elfos pueden viajar a nuestro mundo para hacer travesuras o cosas buenas, e incluso plantar flores, los enanos son magníficos herreros y las personas son gente que se mueve de un lado a otro haciendo todo tipo de cosas.

El tercer triángulo contendría entonces el Niflheim, Muspelheim y el Helheim, que son mundos relacionados con la destrucción y la muerte no gloriosa, ya que el Niflheim está reservado para las personas que mueren sin que sus vidas hayan sido fructíferas, sin aventuras y sin vaivenes, el Helheim es para las personas que mueren traicionando a sus dioses y a sus tradiciones y el Muspelheum tiene relación con el Ragnarök, ya que el gigante que blande la espada de fuego y viene a destruir a los dioses, Surtur, viene desde allí.

Otra teoría que toma origen del significado literal de la palabra, dice que es un  símbolo estrechamente relacionado con el culto a Odín y con la muerte, ya que Odín era el dios de los guerreros muertos. Se dice que las personas que portaban un valknut y lo mostraban públicamente, se aseguraban un sitio en los atrios del Valhalla ya que estaban destinados a morir en batalla. 

Al valknut se le conoce también con el nombre de "Corazón de Hrungnir", ya que Odín aportó a que Sleipnir, su caballo, sería más veloz que el caballo del gigante, Gullfaxi. Sleipnir ganó y Odín invitó a el gigante al Valhalla pero éste se emborrachó y Thor lo mató. Su corazón tenía la forma de un triángulo, se ahí la comparación con el valknut. 

Hasta aquí esta documentación sobre otro de los símbolos odinistas más representativos. Espero que os haya resultado interesante. Pronto volveré a escribir sobre símbolos paganos, que me parece un tema bastante curioso, y espero que a vosotros también.

Wolfson

Cronología del pueblo del norte

Os dejo una cronología en la que se recoge todas las hazañas que hicieron los vikingos y algunos echos relacionados con el mundo nórdico.

700 aprox.
Los noruegos empiezan a
establecerse en las islas situadas al
norte de Escocia.
717-719
Los árabes cruzan el estrecho de
Gibraltar e invaden la península Ibérica.
714-741 Reinado de Carlos Martel.
717
Los árabes cruzan los Pirineos y se
apoderan de la Septimania.
721
Los árabes sufren una derrota cerca de
Toulouse.
724
Los árabes se apoderan de las islas
Baleares, Córcega y Cerdeña.
725
Los árabes se apoderan de Carcasone,
Nimes y Autun..
Primera misión evangelizadora de
Willibrord en Dinamarca.
732
Carlos Martel detiene la invasión árabe
en Poitiers.
734 Carlos Martel somete a Frisia.
741-768 Reinado de Pipino III el Breve
751
Pipino III el Breve funda la dinastía
carolingia
757-796 Reinado del rey Offa en Mercia.
759
Reconquista de Septimania por Pipino
III el Breve.
768-814 Reinado de Carlomagno.
769
Carlomagno somete definitivamente
Aquitania.
771
Carlomagno se convierte en el único rey
de los francos.
772
Comienzo de las campañas de
Carlomagno contra los sajones.
776
Widukind, rey de la resistencia
sajona, pide asilo a Sigfried, rey de
los daneses.
783
Widukind es bautizado y acepta la
autoridad de los francos.
787 Creación del obispado de Bremen.
789
Los vikingos aparecen por primera
vez en la costa inglesa.
792 Nueva sublevación sajona.
793
Incursión vikinga contra el
monasterio northumbriano de
Lindisfarne..
794
Pillaje en el monasterio de Jarrow, en
la costa noreste de Inglaterra.
795
Ermitaños celtas se retiran a las islas
Feroe e Islandia.
Presencia de noruegos en las
Hérbridas y en la isla de Man.
Incursiones vikingas en Irlanda,
contra la isla de Lambay y contra los
monasterios de Inishbofin e
Inishmurray. Ataque a la isla de Iona
(costa oeste de Escocia).
798
Carlomagno ordena la defensa del
litoral mediterráneo ante la amenaza
árabe.
799
Primeras incursiones vikingas contra
las islas situadas frente a las costas
de Aquitania.
800
Carlomagno coronado emperador de
Occidente.
Los suecos exploran los cursos
inferiores del Duina, el Memel y el
Vístula.
804
La resistencia de Sajonia queda
completamente dominada.
El rey danés Godfred se apodera de
Reric.
808 Godfred ataca el norte de
Alemania.Creación de las factorías
comerciales de Hedeby, Birka y
Kaupang.
809
Expedición de Carlomagno contra los
daneses.
Comienzo del ataque generalizado
contra Irlanda.
810 Godfred saquea las costas de Frisia.
814 Muerte de Carlomagno.
814-840 Reinado de Luis el Piadoso
819
Los vikingos atacan la isla de
Noirmoutier.
820
Los vikingos hormiguean en la costa
irlandesa.Una flota normanda, que ha
entrado en el estuario del Sena, es
rechazada.Incursión vikinga en el
estuario del Loira.
826
Conversión de Harald Klak en
Ingelheim.
828-830
Primera evangelización de
Escandinavia por Ansgar.
830-840
Intensificación de los ataques
vikingos en Irlanda.
834-837
Dorestad, a orillas del Rhein, es
saqueado en cuatro ocasiones.
836 Saqueo de Amberes.
839
Turgeis funda un reino en
Irlanda.Visita de Svear a Ingelheim.
842
Saqueo de Quentovic, Londres y
Rochester.
843
Tratado de Verdún. Desmembramiento
del imperio carolingio.
Saqueo de Nantes.
840-850
Los vikingos establecen bases
permanentes en Irlanda, Francia y
Gran Bretaña.
840-877 Reinado de Carlos el Calvo
844-845
Primera expedición vikinga a España
y Portugal. 28 de marzo: primera
incursión vikinga contra París.
845
Los vikingos atacan tres zonas del
imperio simultáneamente.
846 Los vikingos se apoderan de Frisia
847
Lothar, Luis y Carlos envían
embajadores a Eurich, rey de los
daneses, para pedirle que los vikingos
cesen de infestar los países cristianos.
849 Segunda misión de Ansgar.
850-870 Los vikingos atacan Inglaterra.
853
Los vikingos de Irlanda se unen bajo
el mando de Olav el Blanco.
858
Luis el Germánico invade Francia
occidental.
859
Preparación de la primera expedición
hacia Europa del Este.
859-862
Expedición de Björn y Hasting al
Mediterráneo.
860
Los vikingos intentan la conquista de
Constantinopla
Hacia 860
Nad Odd es arrojado contra las
costas de Islandia.
862
Construcción de un puente fortificado
en Pitres.
Comienzo de las incursiones húngaras
en Germania.
865
Muerte de Roberto el Fuerte en
Brisarthe
Hacia 865
Las expediciones de los daneses
contra Inglaterra toman el aspecto de
una verdadera invasión.
866-885
Interrupción de las incursiones
normandas en el Sena. Calma
relativa en Francia. Los vikingos
están ocupados en Islandia.
870-930 Colonización general de Islandia.
871-899 Alfred, rey de Wessex.
873
Harald el de la Hermosa Cabellera
consigue la unidad de Noruega.
Hacia 878
Los territorios ocupados por los
daneses en Inglaterra reciben el
nombre de Danelaw.
879-880
Expulsados por Alfred, los vikingos
regresan al continente y se asientan
en Gante, luego en Courtrai.
Tras 880-890
Empieza a organizarse la resistencia
contra los vikingos.
881
Los vikingos queman la tumba de
Carlomagno.
885-886 Gran sitio de París.
887 Destitución de Carlos el Gordo
900-910
Llegan al continente tropas de
refresco, con intención de emigrar.
910 Fundación de la abadía de Cluny.
911 Tratado de Saint-Clair-sur-Epte.
Hacia 914
Los vikingos atacan la costa de
Persia y devastan Azerbaiján.
Tras 920-930
Disminución de las incursiones
vikingas.
Hacia 930
Islandia cuenta con una población de
16.000-20.000 habitantes.
936-973 Reinado de Otón el Grande
950
Un vikingo, que había derivado hacia
el oeste, explora Groenlandia.
954
Los ingleses recuperan progresivamente
el Danelaw.
955
La batalla de Lechfeld pone fin al
pillaje de los húngaros.
980
Los normandos se adueñan de
Inglaterra
985 Erik el Rojo se dirige a Groenlandia.
990-1015
Nuevo impulso vikingo, dirigido
sobre todo contra Inglaterra.
991 Se instituye en Inglaterra el danegeld.
999
La totalidad de los islandeses
adoptan el cristianismo.
Hacia 1000
Los escandinavos han agotado su
excedente demográfico para seguir
emigrando.
Leif Eriksson descubre América del
Norte.
1016
Los normandos empiezan a instalarse en
el sur de Italia y en Sicilia.
1017
Muerte de Edmund, que lega su reino a
Knut el Grande.
1020-1030
Knut el Grande se dedica a
conquistar Inglaterra.
Harald Hardradi destuye la ciudad
comercial de Hedeby.
1066
Los normandos conquistan
definitivamente Inglaterra. Guillermo el
Conquistador gana la batalla de
Hastings.
1083
Guillermo el Conquistador descubre
que Knut de Dinamarca piensa atacarle.
1098
El rey Magnus ataca de nuevo
Anglesey.
1110-1121 Un obispo islandés visita Vinland.
1171
Fin de la lucha de los vikingos por
conquistar Irlanda.
1261
Groenlandia pierde la independencia
en provecho de Noruega.
1262-1264
La corona noruega se anexiona
Islandia
1347 Mención del último viaje a Vinland.
1472
Las Orcadas caen en manos de la
corona de Escocia.
1598
Fin de la dinastía de los Riurik en
Rusia.
1800
En las Shetland, todavía se habla un
dialecto noruego.
1893
Una réplica de la nave de Gokstad
cruza el Atlántico.
1961
La Lawing Court se reúne por última
vez en las Shetland.

El martillo de Thor, símbolo Asatru

El martillo de Thor, Mjolnir (Trueno), es el martillo que el dios usaba para matar gigantes lanzando rayos con él. Un símbolo muy típico en los odinistas es llevar un Mjolnir colgado del cuello.

Pero, ¿de dónde viene este símbolo?, ¿a qué se debe que se use? Este símbolo es el martillo del dios de la protección y de la potencia, de la fuerza, y el que lo lleve colgado tendrá la protección del dios, además de simbolizar respeto y adoración a los dioses. El martillo se crea por primera vez por los vikingos, cuando llegan los cristianos e intentan someterlos a su mando y control religiosos. Algunos vikingos, como es normal, no querían adoptar una nueva religión, ya que la suya les parecía más correcta o porque la parecía que tenían que seguir con la tradición. Entonces, ¿que mejor marca que la de el arma de un dios tan poderoso como Thor? Los herreros los forjaban, los carpinteros los tallaban, y las personas se los colgaban, en nombre de los dioses, como símbolo de robustez y rebeldía contra el cristianismo y como símbolo de respeto a sus dioses. 

En la actualidad se ha echo más popular por el uso de músicos de Viking Metal y Folk Metal. Por ejemplo, 

Heri Joensen, vocalista de Týr, lleva uno colgado del cuello.

Aun así, para los odinistas,el significado del martillo sigue siendo el mismo que el de los tiempos de los vikingos.



Wolfson

Yule, la próxima fiesta Nórdica

Yule es la mayor fiesta dentro del Odinismo y se celebra en el solsticio de invierno, que es el 21 de Diciembre, que si no recuerdo mal, este año cae un sábado.

Yule representa el fin del año, el fin del ciclo de la vida, ya que es invierno, y después vuelve la primavera, que simboliza la vida, dando paso otra vez al verano, al otoño o de nuevo al invierno. Después del solsticio hay 12 noches en las que todos los seres de todos los mundos pueden acceder al Midgard. Los muertos nos visitan y festejen con nosotros, los dioses nos acompañan y también los trolls. Los elfos pueden visitarnos también.

Los muertos pueden congregarse en una horda a la que es llamada "La cacería salvaje", que se dedican a pasearse por los bosques y los lugares matando a quien se encuentren. Pero la cacería salvaje no es lo más peligroso en Yule, también lo son los trolls, que pueden hace ruido fuera de las casas y despertarnos o intentar entrar. En Yule hay que tener cuidado pero también se puede disfrutar mucho, además, los dioses están con nosotros más que nunca, no en la naturaleza, como siempre están, sino físicamente, con su aspecto verdadero, o disfrazados de animal, quien sabe...

En Yule se hace un tipo de ritual que consiste en prender fuego a una rueda, simbolizando al Sol, y tirarla por una colina para que ruede y caiga en un estanque o superficie con agua, simbolizando que el Sol desaparece, ya que es la noche más larga del año, y los días se acortan.

Espero que celebréis Yule con vuestros amigos y seres queridos. Recordad, es el 21 de Diciembre y dura 12 semanas. Que lo pasen bien en nombre de los dioses.


Wolfson

Nordic Culture WIki

Hace poco que quiero crear una wiki de wikia donde escribir sobre cosas relacionadas con los vikingos, pueblos nórdicos, neopaganismo... cultura nórdica en general. Informé en el foro oficial español de Odinismo de que lo iba a hacer y que necesitaba gente para buscar información y configurar la página, pero los usuarios no me contestaron. Por eso decido escribir esta entrada, aparte de para informar, para que vosotros podáis ayudarme.

Os dejo aquí mi email para que nos podamos poner en contacto en el caso de que queráis ayudarme: wolfsonthemidgardian@gmail.com

Wolfson